La question du vide est au centre de nombreuses difficultés.
Revue Hypnose et Thérapies Brèves 57

Difficultés que rencontrent les personnes qui viennent nous consulter pour sortir des impasses dans lesquelles elles sont prises. Pour le travail en hypnose thérapeutique, cette question renvoie à la compréhension du processus dissociatif, soubassement des désordres psychopathologiques qui enferment le sujet dans un monde structuré par l’angoisse. La notion de dissociation employée couramment pour rendre compte du processus hypnotique amène souvent des confusions du fait d’un manque de précision conceptuelle. Nous nous proposons, dans un premier temps, de reprendre cette notion afin d’en clarifier l’emploi dans la thérapie ericksonienne. Le processus normatif est, pour Erickson, de nature relationnelle.

Lorsqu’il indique que la vérité de la transe est la transe ordinaire, cela signifie qu’elle doit être comprise comme un phénomène relationnel. Or, un des exemples fréquemment donnés pour illustrer le caractère ordinaire de la transe est celui de la conduite automobile : pendant que le sujet conduit sur un parcours connu ou lors de moments d’ennui au volant, il se met à « rêvasser », à penser à ses activités récentes, à un sujet qui le préoccupe ou l’intéresse. Pendant que son corps conduit de manière automatique, son esprit vagabonde en lien avec d’autres expériences de vie. Etre en même temps là (dans la voiture) et ailleurs (dans ses pensées) est ainsi la caractéristique des phases de transes quotidiennes et naturelles. Cette expérience de transe ordinaire est souvent décrite comme étant l’expression du processus de dissociation naturel.

Cependant, comme le rappelle avec pertinence Philippe Aïm (1), l’emploi du concept de dissociation dans cette occurrence amène des confusions entre la transe naturelle et la transe pathologique. Il serait préférable d’appeler désassociationréassociation ce processus actif de la transe naturelle, qui correspond à un moment transitoire vivant dans lequel le sujet parvient à se connecter à ses ressources pour enrichir sa vie. Nous devrions ainsi réserver le terme de dissociation aux expériences dans lesquelles le sujet a perdu la capacité de se réassocier.

A ce moment-là, n’ayant pas accès aux ressources dont il a besoin, il reste dans un « ailleurs » vide de sens, il n’arrive plus à être présent à lui-même et aux autres. Nous pouvons parler alors de blocage dissociatif qui empêche le sujet de se sentir à sa place et d’habiter son corps. Nous rentrons à ce moment-là dans le monde de la psychopathologie, producteur de vide non relationnel. Le sujet est de moins en moins en relation avec le vide, jusqu’à être dans le vide. Ce vide l’attire, il est sans limite, impossible à combler, il a pris le pouvoir sur son identité, le sujet s’est dissout, il est remplacé par un symptôme : il est phobique (peur du vide), il est alcoolique (sensation de vide intérieur), il est boulimique (vide à combler), il est fibromyalgique (vide relationnel), le symptôme est devenu sa nouvelle identité.

Ainsi, bien comprendre le travail avec le vide en thérapie et son rôle dans la construction identitaire symptomatique, implique de comprendre le défaut de la dimension relationnelle de la transe ordinaire. Ceci est d’autant plus important que, comme nous l’avons souligné au début de cet article, l’exemple de la désassociation dans la conduite automobile ne laisse pas percevoir la dimension relationnelle de cette transe. Or, la condition de possibilité du processus désassociation-réassociation, caractéristique de la transe ordinaire, implique que la réassociation, qui est de nature relationnelle, soit présente comme moteur de la désassociation. Ce processus de réassociation est caractéristique de ce que Erickson appelle une ressource, il s’agit d’une expérience de vie dans laquelle le sujet se sent en sécurité relationnelle et habite son corps. Et c’est seulement lorsque le sujet se sent en sécurité qu’il peut habiter son corps, s’abandonner à l’inconnu, s’ouvrir à l’autre et se construire à partir de cette relation.

Lorsque Erickson décrit la transe ordinaire, il décrit avant tout un processus relationnel vivant. Ce sont ainsi les processus d’accordage qui sont la condition de possibilité de la transe ordinaire. Etre, c’est être en relation et c’est cet apprentissage, être avec l’autre pour être avec soi-même, devenir soi-même pour être avec l’autre, qui est au centre de la construction du lien d’attachement qui nous protège des angoisses du vide. La construction d’une relation sécure entre la mère et l’enfant (et/ou entre le père et l’enfant) passe par la capacité de chacun à se connecter au monde de l’autre. C’est parce que la mère a la capacité de transe ordinaire (être en relation à la fois avec le monde de l’enfant, avec son propre monde et avec le monde du père), que l’enfant va pouvoir, par mimétisme (neurones miroirs), rentrer dans la logique de la transe ordinaire et donc interagir dans la relation avec sa mère ; ainsi, même lorsqu’elle s’absente, l’enfant va acquérir la capacité naturelle de se désassocier pour rester en contact avec la relation maternelle, relation elle-même porteuse d’autres relations.

C’est à partir de ce type d’expériences relationnelles répétées, dans lesquelles l’enfant reste en contact avec luimême lorsque l’autre est physiquement absent, qu’il va progressivement apprendre à percevoir le monde comme un monde sécure, rempli de possibilités et habité. Il va affectivement investir et explorer ce monde de manière motrice, développant son autonomie au sein d’un espace ouvert par la relation sécure. Ainsi, lorsque l’autre est absent, le sujet reste connecté à la relation vivante avec cet autre et le monde est perçu comme porteur d’avenir. La pathologie du vide se définit donc par une relation au monde qui n’est pas soutenue par la relation à l’autre. Elle s’exprime par des blocages dissociatifs avec l’incapacité de se réassocier. Cette incapacité à remettre en place les processus d’accordage renvoie le sujet à des angoisses abandonniques ou à des angoisses de mort. La dissociation signifie la présence d’une contradiction entre la relation à l’autre et la relation à soi, rendant impossible le processus de coopération. Le sujet se sent absent, il est alors dans l’incapacité d’agir en lien avec ses intentions.

Il agit de manière automatique (par exemple, le sujet remplit son verre perpétuellement vide comme un automate, alors que ses intentions seraient de pouvoir être libre vis-à-vis de l’alcool, de garder une relation de plaisir avec ce breuvage magique et d’être capable de maîtriser sa consommation). Il est dans l’incapacité de se sentir reconnu dans sa relation avec l’autre. Quoi qu’il fasse, il ne parvient pas à être lui-même, il se sent seul et perdu dans un monde vide de sens, oscillant entre des vécus de maltraitance et d’abandon. Le vide est ce qui caractérise sa relation à l’autre, à lui-même et au monde, et rend impossible la perception de son autonomie relationnelle. Faire émerger ce vide comme contexte est la condition nécessaire pour déconstruire le vide identitaire, afin de percevoir et de pouvoir travailler la dimension relationnelle de la transe ordinaire. Il existe deux manières de faire émerger ce contexte en thérapie. Soit le sujet vit dans un monde de maltraitance, le vide relationnel étant défini et contrôlé par l’autre, le sujet n’a pas accès à des expériences lui permettant d’être reconnu dans sa différence, la pathologie est contextuelle (je ne suis pas alcoolique, même si je bois parfois de façon excessive). Dans ce cas, le questionnement thérapeutique a pour but de chercher une exception, c’est-à-dire des moments où le sujet arrive à être en même temps en relation avec l’autre et avec lui-même.

Lorsque cette exception n’est pas perçue, dès que le sujet désire, donne son propre avis et cesse de jouer un rôle, l’angoisse l’envahit, il est tenaillé par la peur d’être rejeté et abandonné. Dans cette occurrence, le sujet sacrifie son autonomie de peur de perdre la relation, c’est l’autonomie qui est vide. Soit le sujet vit dans un monde d’abandon, il se sent seul et trahi et quoi qu’il fasse, il se dévalorise à ses propres yeux. Il est devenu l’objet d’un monde qui a pris le pouvoir sur sa capacité d’initiative, il vit dans un monde vide. Toute relation porte en elle des angoisses de maltraitance et tout échec relationnel porte en lui des angoisses de mort. La pathologie est devenue identitaire (je suis alcoolique), et l’absence de produit active les angoisses de mort. Le produit génère avec le temps la mort du corps, mais l’absence de produit génère des angoisses de mort à court terme. Le sujet a perdu toute protection, c’est la relation qui est vide. Dans le monde abandonnique, le questionnement thérapeutique a pour but de déconstruire le monde du vide par des questions qui externalisent le vide et son pouvoir sur les relations du sujet.

Le thérapeute, confronté aux angoisses en lien avec la question du vide doit commencer par travailler le vide de relation avant le vide d’autonomie.

EXEMPLES DE LA PHOBIE DU VIDE : ACROPHOBIE

Pour illustrer ces considérations théoriques, nous allons montrer, à travers trois situations cliniques, comment le vide peut intervenir différemment dans la problématique phobique : soit sous forme anticipatoire, soit à partir d’une expérience traumatique, et cela dans le monde de la maltraitance ou dans le monde de l’abandon. Prenons l’exemple de la phobie des ponts. Nantes étant une ville traversée par la Loire, de nombreuses personnes con - sultent avec cette phobie, en particulier lorsqu’elles sont amenées à traverser le pont de Cheviré en voiture, pont qui paraît dangereux pour différentes raisons : la densité du trafic, sa grande hauteur et son imaginaire de mort lié aux nombreuses personnes suicidaires qui ont choisi ce lieu pour disparaître. Il est nécessaire dans ce type de prise en charge de bien différencier la manière dont l’espace est structuré chez le sujet qui consulte.

Cela nous servira de guide pendant les entretiens et les séances d’hypnose afin de construire une stratégie thérapeutique. Si le monde de la maltraitance n’a pas envahi la totalité de l’imaginaire du sujet, cela signifie qu’il peut, malgré son angoisse pendant qu’il traverse le pont, décrire d’autres contextes où il se sent en sécurité. Il est alors capable de trouver des ressources en lien avec au moins une personne sécure, même si l’angoisse l’empêche de percevoir spontanément cette sécurité relationnelle.

Madame A., 42 ans, vit avec son conjoint et leurs trois enfants. Elle est amenée à consulter en raison de sa phobie à traverser quotidiennement le pont de Cheviré pour se rendre dans l’entreprise où elle travaille. Depuis plusieurs mois, elle essaye de « faire le vide » dans sa tête, de contrôler sa respiration, et parvient ainsi à franchir le pont, même si l’expérience est très désagréable. Elle parle régulièrement de son angoisse d’anticipation à son conjoint qui, dit-elle, est à l’écoute et cherche à la rassurer. Elle en a parlé à son médecin traitant qui lui a conseillé dans un premier temps de faire de la relaxation. Elle vient me consulter suite à une attaque de panique en montant dans sa voiture, avec angoisse.... Pour lire la suite...

Dr Julien BETBÈZE
Psychiatre des hôpitaux, chef de service de l’Accueil familial thérapeutique de Loire-Atlantique, CHS de Blain. Chargé de cours à Nantes à la Faculté de psychologie (DESS Cognitif et clinique) et à l’UER de médecine : DU Addictions, DU Hypnose thérapeutique, DU Douleur. Thérapeute familial, Service d’addictions du CHU de Nantes. Responsable pédagogique et formateur à l’Arepta-Institut Milton Erickson de Nantes. Formateur au CHTIP à Paris. Coauteur avec Y. Doutrelugne, O. Cottencin, L. Isebaert et D. Megglé de Interventions et thérapies brèves : 10 stratégies concrètes, crises et opportunités, éditions Masson, 2016.

N°57 Mai/Juin/Juillet 2020


- ÉDITORIAL : « Trouver une certaine sacralité de l’autre, humain et non-humain. » Aurélien Barrau. S. COHEN

- LA « BROSSOSPHÈRE ». G. BROSSEAU et A. FORTIN
- THÉRAPIES BRÈVES. W. MARTINEAU
- QI GONG ET HYPNOSE M. SÉJOURNÉ
- MÉDITATION ET HYPNOSE O. DE PALÉZIEUX



ESPACE : DOULEUR DOUCEUR
- Éditorial. H. BENSOUSSAN
- Adolescent mutique. S. COPEAU
- La lévitation en douleur chronique. A. BOUZINAC

DOSSIER : SE SENTIR VIDE
- Éditorial. D. VERGRIETE
- Vide, phobie et transe ordinaire J. BETBÈZE
- Creuser le vide S. LE PELLETIER-BEAUFOND
- Les vides. D. MEGGLÉ
- Vide et addictions. D. VERGRIETE

- QUI PROQUO, MALENTENDU ET. . .« Tout a une fin ! » S. COLOMBO, MUHUC
- Couvade en pays Dendi. C. LELOUTRE-GUIBERT
- Les Grands Entretiens: Elvira Lang. G. FITOUSSI

Livres en Bouche: H. BENSOUSSAN, C. GUILLOUX, L. BILLY, S. COHEN

© Serge Nouchi.

PARIS, 1984

Paris, 1984 : le livre de Jay Haley Un Thérapeute hors du commun, Milton H. Erickson paraît pour la première fois en France. Jean Godin, Jacques-Antoine Malarewicz et Alain Cayrol organisent les premières formations à l’hypnose éricksonienne en France.

Très vite, je suis intrigué car ce que j’y apprends est passionnant, mais ne reflète pas la pratique d’Erickson telle que Haley la décrit. On nous enseigne que l’hypnose est permissive. Non directive, elle permet de lâcher prise, et ainsi de laisser faire l’inconscient qui peut alors déployer toute sa créativité. Au contraire, chez Haley, Erickson apparaît comme un stratège, certes plein d’humour, mais directif et autoritaire, maniant sans cesse de l’hypnose profonde.

Un jour, je fais part de mes interrogations à Jean Godin. Il est formel. Il m’affirme que nous savons désormais qu’en thérapie, nous n’avons pas besoin de transes profondes; celles-ci sont des phénomènes qualitativement différents de l’hypnose et obtenus par des manipulations non éthiques; on ne doit même pas se préoccuper de savoir si la transe est profonde ou pas; le fait de se poser la question trahit un fantasme de toute-puissance; c’est en cela que réside l’apport le plus important d’Erickson, ce qu’ont bien montré les travaux d’Ernest Rossi.

Des relaxations, un peu de rêve éveillé, quelques suggestions indirectes et métaphores, et cela devrait suffire, car voilà l’hypnose moderne. Fermez le ban !

CHERBOURG, 1988.

Un jour, Nadine, 35 ans, que je viens d’hypnotiser, se lève de son fauteuil, yeux grands ouverts. Je pense avoir raté l’induction. Elle a l’air complètement éveillée. Elle va vers le mur du fond de mon bureau et entreprend la récitation de l’axiome de Thalès. Avec une craie hallucinée, elle écrit la leçon sur le tableau halluciné et répond aux questions de son professeur de collège halluciné. Quand elle a fini, la cloche sonne. Elle va vers la fenêtre, y lit le menu du déjeuner et part pour la cantine. Quand elle sort de sa transe, elle est amnésique.

Sans les avoir cherchés, j’avais enfin rencontré les phénomènes que, d’après Haley, Erickson maniait sans cesse, mais je ne savais qu’en faire car je n’y avais pas été préparé. Ce n’était pas le dialogue d’autrefois avec Jean Godin qui pouvait m’aider. Ce n’était pas non plus tous les séminaires de spécialistes américains auxquels j’avais participé depuis : ils répétaient tous, peu ou prou, le même refrain que Godin.

Il fallait d’urgence que je trouve des cartes1 pour m’orienter dans ce monde entièrement nouveau et fascinant. Visiblement, celles que m’avaient données mes formateurs éricksoniens n’étaient pas suffisantes : de simples croquis, à peine ébauchés, de la Terra hypnosia, laquelle se dévoilait brusquement comme un vaste continent à découvrir. Les îles de cette terre, Créativité, Intuition, Ressources et Changement, étaient bien plus riches que ce qu’on m’en avait dit. Mes formateurs s’y étaient-ils seulement rendus ? Sinon, comment expliquer l’indigence de leurs cartes ?

J’ai alors dévoré tout ce que j’ai pu d’Erickson. Je me suis plongé dans ses vieilles cartes, depuis les années 30 jusqu’à sa mort en 1980. Tout y était décrit en détails de la Terra hypnosia. Il l’avait explorée à fond. L’évidence me sautait aux yeux que très peu de monde les avait consultées. Elles sont pourtant tellement précieuses.

ERNEST ROSSI

J’ai mieux compris l’affirmation déconcertante de Godin. Il avait été leurré par Ernest Rossi dont les idées le séduisaient bien plus que celles d’Erickson. Nous devons à Rossi d’avoir dressé l’inventaire des moyens de communication indirecte d’Erickson. Mais Rossi a commis un péché, celui d’avoir tenté de faire coller Erickson à ses idées à lui, et ensuite de nous faire croire que cet Erickson revisité par lui était le véritable.

Rossi est un psychanalyste jungien. Nécessairement donc, l’inconscient est puissant, quasi-divin, symbolique et créatif. Tout au long de milliers de pages, on le voit essayer de le faire dire à Erickson. Surtout, de par sa personnalité, Rossi a une peur panique de l’autorité, a fortiori de tout ce qui traduirait une possible manipulation: alors, il tremble et il en arrive à tordre l’évidence. Dans les stratagèmes les plus tordus d’Erickson, il discerne une immense permissivité libératrice. Là, il faut être fort ! Erickson le laisse dire en souriant gentiment. Ainsi, il rassure Rossi. Il le tranquillise.

Depuis 1984, grâce aux premiers semis de Jean Godin, l’hypnose a bien diffusé en France et les formations se sont multipliées, et ce sont donc, souvent, plus les idées de Rossi qui sont enseignées que celles d’Erickson.

LOS ANGELES, 1994

La première découverte que j’ai faite à la lecture d’Erickson est qu’il n’était pas un éricksonien moderne. Le plus souvent, il ne faisait pas d’hypnose légèremoyenne, tout ce qui est décrit de nos jours comme hypnose éricksonienne, mais de l’hypnose profonde. Celle-ci occupe l’écrasante majorité de ses publications parce qu’elle occupait l’écrasante majorité de sa pratique. Il a introduit la brièveté en thérapie grâce aux transes profondes, parce que celles-ci provoquent un réaménagement inconscient rapide et durable. Quand l’esprit inconscient peut fonctionner librement, sans interférence de l’esprit conscient - ce qui est la définition de l’hypnose profonde -, toute sa Créativité se déploie enfin, les Ressources qui y sont stockées s’expriment facilement, des Intuitions surviennent agréablement et le Changement se fait sans effort.

A Los Angeles, au Congrès éricksonien international de 1994, j’ai présenté la compréhension nouvelle du métier d’hypnotiste que cette découverte m’avait donnée. A la fin du cours, Mme Erickson est venu me trouver, a pointé son doigt sur moi, puis après un court silence intimidant, m’a dit avec un grand sourire : « You’ve got it ! ». Elle m’a confirmé que tel était bien le travail de son mari : toujours plus d’hypnose profonde pour des thérapies rendues ainsi toujours plus brèves, autant que possible.

« JE LE VEUX. FAITES-LE. »

Une deuxième découverte que j’ai faite dans les veilles cartes d’Erickson, c’est qu’il utilisait autant de suggestions directes qu’indirectes. Il ne se servait des indirectes que s’il rencontrait de la résistance. Celle-ci n’est pas une fatalité. Beaucoup de patients coopèrent facilement dès qu’ils se sentent compris par leur thérapeute, ce qui permet à celuici d’être direct. Erickson ne compliquait pas inutilement sa pratique. Il cherchait la simplicité.

Trop souvent, les éricksoniens modernes sont indirects sans raison. En fait, ils ont peur de leur influence, peur d’être efficaces par trois mots qui sortiraient de leur bouche. Alors ils contorsionnent leur discours là où ce n’est pas la peine. Ils se cachent derrière des « peut-être que, vous pouvez peut-être, il est possible que ceci ou cela ou cela, je ne sais pas si ou si. »

Ils seraient effrayés de dire : « Maintenant, arrêtez cette poussée de rectocolite. Arrêtez de saigner. Dégonflez la muqueuse de votre intestin. Détendez les muscles de vos intestins, et faites des jolis petits caillots partout là où il faut. » Le patient à qui j’ai donné ces suggestions était dans un tel état de souffrance que la colectomie était envisagée. Trois séances de cette hypnose directe ont eu raison de la rectocolite, laquelle ne s’est plus manifestée depuis 15 ans.

Bien des éricksoniens modernes auraient du mal à pratiquer l’induction directe suivante, souvent lue chez le Maître, que j’aime utiliser de plus en plus : « Maintenant, je veux que vous entriez dans une transe très profonde, tellement profonde que vous laissez votre corps dans la chaise et vous flottez loin, flottez loin dans le temps, loin dans l’espace. Faitesle. » En un clin d’oeil, vous récoltez une transe profonde et de multiples phénomènes hypnotiques, parce que vous avez dit « Je veux » et qu’ainsi, avec quelques impératifs, vous n’avez laissé aucun doute sur vos intentions au sujet. C’est très agréable de dire : « Je veux ». Je veux. Aucun doute. Sécurité pour le sujet : il se sent épaulé, fortement. Un jour, une de ses filles demande à Erickson : « Mais, Papa, comme cela se fait-il que tes patients fassent toutes les choses dingues que tu leur demandes ? » Papa répond : « Because they know I mean it. ». « Parce qu’ils savent que c’est vraiment ce que je veux dire. »

DEUX ERICKSON ?

Les éricksoniens modernes disent s’appuyer sur l’évolution d’Erickson lui-même pour étayer leur pratique d’une hypnose « douce », répugnant aux suggestions directes et passionnée de suggestions indirectes. Il y aurait un Erickson des premiers temps, classique, autoritaire, direct, et un second, mûri, non conformiste, permissif et indirect. Deux livres témoigneraient de cette évolution : pour la première époque, The Practical Application of Medical and Dental Hypnosis3, et pour la seconde, A Teaching Seminar. Le premier serait dépassé, le second seul encore actuel. Allons consulter ces vieilles cartes. Qu’y découvrons-nous ?

The Practical Application a été publié en 1961. Erickson avait déjà 60 ans. A 60 ans, il n’aurait donc pas encore mûri ? Alors qu’en plus, c’est la période où il travaille avec Haley qui va bientôt publier le Thérapeute hors du commun, dans lequel toutes les histoires de patients qui ont rendu Erickson célèbre datent de cette époque ? Balivernes.

Lisons le Practical Application. C’est un exposé systématique des indications et techniques de l’hypnose en médecine, anesthésie, psychiatrie, dentisterie, obstétrique, psychologie et chez les enfants, illustré de démonstrations et de vignettes cliniques. C’est, dit Erickson dans sa préface, « un manuel destiné aux étudiants afin qu’ils n’aient pas besoin de prendre de notes écrites pendant les séminaires et qu’ainsi, ils puissent y participer plus activement. » Les suggestions présentées sont autant indirectes que directes.

Le Teaching Seminar date de l’année de la mort d’Erickson, 1980, soit 20 ans plus tard. Il est d’un genre totalement différent. C’est de l’oral : le script de l’enregistrement d’un séminaire de cinq jours à des étudiants. Il y utilise autant de suggestions directes qu’indirectes. Je viens d’évoquer la suggestion directe : « Maintenant, je veux que vous entriez dans une transe très profonde, tellement profonde que vous laissez votre corps dans la chaise et vous flottez loin, flottez loin dans le temps, loin dans l’espace. » Elle vient du Teaching Seminar, à la veille de sa mort.

Les deux ouvrages ne s’opposent pas : il y a un manuel de support pour les séminaires et l’enregistrement d’un séminaire : cours et TD. Le même Erickson, autoritaire et permissif, classique et non conformiste, direct et indirect, s’exprime dans les deux avec la même liberté et la même souplesse fascinantes et fatigantes. Il est si libre et si souple parce qu’il est, constamment, asservi aux besoins d’apprentissage, purement individuels, de ses patients et étudiants. Il s’est voué à eux.

Donc, après une énième lecture de ces deux vieilles cartes, je ne peux pas m’empêcher de penser que les tenants de l’hypnose bisounours godino-rossienne ne les ont jamais consultées, ou alors dans une vie antérieure. Ce n’est pas possible autrement....

En savoir plus sur le Dr Dominique Megglé

Formation exceptionnelle en Hypnose Profonde et Directivité, avec le Dr Dominique MEGGLE, au CHTIP Collège d'Hypnose et Thérapies Intégratives de Paris

Cette formation de 16 jours en Hypnothérapie fait partie du cursus complet en hypnose, EMDR et thérapies brèves intégratives.

Programme
Après avoir appris les bases de l’hypnose en 9 journées (cf Formation Hypnose Médicale), les participants qui pratiquent la psychothérapie verront leur parcours complété par une formation en 7 journées :

4 jours en thérapies brèves

3 jours en EMDR - IMO

Cette formation n’est prodiguée que par des soignants et est destinée préférentiellement aux soignants qui ont une activité de thérapie (psychiatre, psychologues, thérapeutes, certains généralistes etc.).

Prérequis : Etre un professionnel de santé diplômé ou un thérapeute qualifié en activité, avoir une activité d'entretiens thérapeutiques. Sous réserve de validation, après étude de la candidature
Nouveau programme ! 3 Cycles


Seize journées soit 112h de formation.

Objectifs pédagogiques
- Connaître les concepts de base en hypnose : historique, éléments constitutifs de l’hypnose, applications, contre-indications, précautions, éléments clés, notions sur l’utilisation médicale de l’hypnose.
- Connaître les concepts et idées qui serviront à l’hypnothérapie : utilisation du langage verbal et non verbal, stratégie thérapeutique…
- Utiliser les outils permettant de pratiquer l’hypnothérapie dans de nombreuses situation cliniques de thérapie : dépression, troubles anxieux, psychotraumatismes, addictions….
- Reconnaître les indications techniques dans l’usage avec les enfants et le travail avec leur famille et savoir comment les mettre en place en situation professionnelle.
- Savoir les limites de la pratique venant de la technique, de la posture ou de la compétence professionnelle, ou des antécédents du patient.
- Comprendre les mécanismes du psychotraumatisme et les étapes de son traitement.
- Maîtriser les outils de langage non-verbal en hypnose et les stratégies des principaux thérapeutes qui ont fait évoluer la pratique au 20ème siècle.
- Comprendre les éléments pratiques de communication qui permettent une relation de confiance avec le patient pour que l’hypnose puisse l’aider.
- Connaître les enjeux de la recherche et les données principales de la littérature scientifique sur le sujet.
- Pratiquer sous la forme d’exercices, de mise en situation, de jeux de rôle.

3 cycles:

1. Techniques de bases de l’hypnose: apprentissage de l'hypnose médicale.


2. Thérapies Brèves: le travail de Steve de Shazer: orientation solution et ressources, position relationnelle, utilisation des compliments, des exceptions, questions miracles, tâches thérapeutiques…

L'étudiant pourra donc pratiquer la thérapie orientée vers la solution, et pourra appliquer ces thérapies et l'hypnose de façon intégrative. Elle ouvre sur le soin aux problèmes comme la dépression, les troubles anxieux, les problématiques d’abandon ou de personnalité mais aussi et surtout elle permet d’acquérir des outils de communication issus de l’hypnose et des thérapies brèves, valables en toute situation de soin, et peut donc intéresser tout soignant formé à l’hypnose.

3. EMDR - IMO: Thérapie Intégrative du Psychotraumatisme
Réassociation de la dissociation traumatique
Intégration de la mémoire traumatique
« Traumatisme et relation » Explorer et réorienter le trauma
Intégration Hypnose, Thérapies Brèves, EMDR - IMO


Past-Président et Fondateur de l'Institut In-Dolore: Dr Jimmy GROSS
Président du CHTIP, Président de l'Institut In-Dolore: Laurent GROSS

Laurent GROSS
Florent HAMON
Sophie TOURNOUËR
Claire DAHAN
Laurence ADJADJ

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Laurence ADJADJ Psychologue, Présidente de France EMDR IMO ®, et en co-animation avec: George ONESTAS, Infirmière; Dr Maïca GIMMIG, Médecin Urgentiste ; Sophie TOURNOUËR, Psychologue ; Dr Mickaël SAADA, Médecin Psychiatre et Laurent GROSS, Vice Président de France EMDR IMO ®, Kinésithérapeute et Psychothérapeute ARS.

Programme de la Formation : Hypnose Médicale et Thérapeutique, Thérapie Orientée Solution et thérapie EMDR-IMO. : 16 jours répartis en 6 sessions en présentiel et distanciel direct optionnel.

Pré-requis : Professionnels de la santé et de la relation d'aide (psychologues, psychothérapeutes...)

Lieu : Cabinet Laurence ADJADJ, 314 avenue du prado, 13008 Marseille.

Public cible: Professionnels de la santé et de la relation d'aide (psychologues, psychothérapeutes...)

Formation en 16 jours soit 112 h de formation.
Cette formation très complète va vous permettre d’acquérir des compétences supplémentaires à votre domaine d’activité :

* En hypnose médicale, des compétences liées à la gestion de la douleur aiguë lors d’un soin thérapeutique douloureux (hypnoanalgésie) et dans le cas de la douleur chronique et iatrogène.

* En hypnose thérapeutique, des compétences permettant la gestion de l’anxiété, des peurs, des paniques, des phobies mais aussi pour toute évocation de symptômes rencontrés au cours d’une psychothérapie comme les blocages émotionnels, sexuels, relationnels, deuils, burnout, TCA, troubles du sommeil, dépression, cancérologie …

Cette formation est pratico-théorique car elle s’appuie tout autant sur une pratique d’exercices que sur de la théorie. Une partie de la théorie peut être proposée en « distanciel direct » sur des journées prédéfinies ( première journée de chaque session sauf session sur la Thérapie EMDR-IMO.

Les dates :
- Année 2027 : Voir notre Agenda des formations.
Session 1 : du 11 au 13 Janvier 2027
Session 2 : du 27 au 29 Janvier 2027
Session 3 : du 15 au 16 Février 2027
Session 4 : du 12 au 14 Avril 2027
Session 5 : du 13 et 14 Mai 2027
Session 6 : du 24 au 26 Mai 2027


Compétences visées :
Acquérir les techniques hypnotiques et de communication hypnotique.
Savoir utiliser l’hypnose médicale : gestion de la douleur et de l’anxiété, hypnoanalgésie.
Savoir mener une séance d’hypnose avec le dialogue stratégique issu de la Thérapie orientée solution afin de traiter de très nombreuses situations cliniques rencontrées en pratique courante.
Savoir utiliser la thérapie EMDR-IMO dans le cas de psychotraumatisme, de situation d’urgence, de phobies, de douloureux chroniques…

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Hypnotim dispense une formation de base en hypnose Ericksonienne qui permet d’assimiler les notions de base nécessaires à la pratique de l’hypnose et de la communication thérapeutique issue de l’hypnose pour les professionnels de santé issus de domaines d’activités variés.

Cette formation est pratico-théorique car elle s’appuie tout autant sur une pratique d’exercices que sur de la théorie.

Programme de la Formation en Hypnose Médicale et Thérapeutique : 8 jours répartis en 3 sessions.
Formation initiale à la pratique de l'Hypnose Thérapeutique, Hypnose Médicale et Thérapies Brèves

Pré-requis : Professionnels de la santé et de la relation d'aide (psychologues, psychothérapeutes...)

Lieu : Cabinet Laurence ADJADJ, 314 Avenue du Prado 13008 Marseille
Accessibilité bâtiment ERP

Public cible: Professionnels de la santé et de la relation d'aide (psychologues, psychothérapeutes...)

Formation en 8 jours soit 56 h de formation.
La formation en hypnose Ericksonienne permet d’assimiler les notions principales nécessaires à la pratique de l’hypnose et de la communication thérapeutique issue de l’hypnose pour les professionnels de santé issus de domaines d’activités variés.
Cette formation est pratico-théorique car elle s’appuie tout autant sur une pratique d’exercices que sur de la théorie.

Les dates :
- Année 2027 : Voir notre Agenda
Session 1 : du 11 au 13 Janvier 2027
Session 2 : du 27 au 29 Janvier 2027
Session 3 : du 15 au 16 Février 2027

Formateurs : Laurence ADJADJ Psychologue, et en co-animation avec; George ONESTAS, Infirmière; Dr Maïca GIMMIG, Médecin Urgentiste; formateurs en Hypnose Thérapeutique, Médicale et Paramédicale à Marseille

Compétences visées:
Acquérir les techniques hypnotiques et de communication hypnotique
Savoir utiliser l’hypnose médicale : gestion de la douleur et de l’anxiété, hypnoanalgésie.
Savoir mener une séance d’hypnose afin de traiter de très nombreuses situations cliniques rencontrées en pratique courante.

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